BAYINATUN ROHMANIYAH Pengarang

Kata al-Birr dan Ihsan dalam kamus dan terjemahan ayat al-Qur‟an memiliki arti yang sama yaitu kebaikan. Al-Qur‟an menggunakan beberapa istilah dalam menggambarkan kata kebaikan, di antaranya yaitu: ihsan, al-birr, khair, ma‟ruf, husnul, hasan, toyyib, jayyid. Namun, dalam pelitian ini penulis hanya akan fokus pada kata al-Birr dan Ihsan Q.S Al-Baqaroh ayat 177 dan Q.S AnNahl ayat 90 yang kemudian dikaji dari aspek makna dasar, dan makna relasional. Jenis penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif, dengan menggunakan sumber kepustakaan (library research). Penelitian ini menggunakan metode analisis deskriptif dengan pendekatan linguistik. Metode analisisnya adalah analisis semantik yang dikembangkan oleh Toshihiku Izutsu, seorang ahli linguistik yang tertarik pada al-Qur‟an. Penulis melacak dan menghimpun ayat-ayat yang berkaitan, kemudian menganalisis makna-makna yang terkandung di dalam ayat tersebut. Makna dasar yang selalu melekat pada kata al-Birr adalah ath-Tho‟ah “ketaatan”. Makna relasional kata al-Birr berdasarkan analisis sintagmatik di antaranya: infaq, taqwa, amr, ta‟awun. Dan makna relasioanl berdasarkan analisis paradigmatik diantaranya shidqun, khair, saleh, ihsan, tho‟ah sebagai sinonim dari kata al-Birr, antonimnya yaitu kata kata kadzib, al-Fisq, al-„aq, syarr. Sedangkan makna dasar kata Ihsan adalah “hasanah”. Makna relasional kata Ihsan berdasarkan analisis sintagmatik di antaranya: infaq, taqwa, walidain, nafsun, „adl, jaza. Kedua yaitu makna Ihsan berdasarkan analisis paradigmatik diantaranya al-Birr, hasanah, jamil, ma‟ruf sebagai sinonim dari kata Ihsan, sedangkan kata isa‟ah, sayyi‟ah, syarr adalah sebagai antonim. Kata al-Birr dan Ihsan memiliki kedekatan konsep, kata Ihsan memiliki cakupan yang lebih luas dibandingkan dengan kata al-Birr. Al-Birr dan Ihsan adalah dua hal yang tidak dapat terpisahkan dalam aktualisasi berbagai aspek kehidupan baik secara horizontal dengan sesama manusia ataupun bersifat vertikal yang melambangkan hubungan yang baik dengan Allah. Dalam bidang harta yaitu dengan bentuk infaq dan memastikan harta yang dimiliki aman dari sumber haram dan syubuhat, dalam bidang ilmu dengan mengamalkan dan mengajarkannya, dalam bidang jabatan dan kekuasaan dengan berbuat adil sesuai dengan kedudukan yang dimilikinya, serta memegang amanah dengan sebaik-baiknya, berbuat al-Birr dan Ihsan melalui kedudukan harus dilakukan dengan jalan penyelesaian masalah dengan seadil-adilnya, dalam bidang politik dengan menegakkan prinsip musyarawah dan demokrasi sesuai aturan yang telah disepakati, serta bertanggung jawab untuk menghadirkan kesejahteraan sosial yang berkeadilan.