Record Detail

Kata al-Birr dan Ihsan dalam kamus dan terjemahan ayat al-Qur‟an
memiliki arti yang sama yaitu kebaikan. Al-Qur‟an menggunakan beberapa istilah
dalam menggambarkan kata kebaikan, di antaranya yaitu: ihsan, al-birr, khair,
ma‟ruf, husnul, hasan, toyyib, jayyid. Namun, dalam pelitian ini penulis hanya
akan fokus pada kata al-Birr dan Ihsan Q.S Al-Baqaroh ayat 177 dan Q.S AnNahl ayat 90 yang kemudian dikaji dari aspek makna dasar, dan makna relasional.
Jenis penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif, dengan
menggunakan sumber kepustakaan (library research). Penelitian ini
menggunakan metode analisis deskriptif dengan pendekatan linguistik. Metode
analisisnya adalah analisis semantik yang dikembangkan oleh Toshihiku Izutsu,
seorang ahli linguistik yang tertarik pada al-Qur‟an. Penulis melacak dan
menghimpun ayat-ayat yang berkaitan, kemudian menganalisis makna-makna
yang terkandung di dalam ayat tersebut.
Makna dasar yang selalu melekat pada kata al-Birr adalah ath-Tho‟ah
“ketaatan”. Makna relasional kata al-Birr berdasarkan analisis sintagmatik di
antaranya: infaq, taqwa, amr, ta‟awun. Dan makna relasioanl berdasarkan analisis
paradigmatik diantaranya shidqun, khair, saleh, ihsan, tho‟ah sebagai sinonim
dari kata al-Birr, antonimnya yaitu kata kata kadzib, al-Fisq, al-„aq, syarr.
Sedangkan makna dasar kata Ihsan adalah “hasanah”. Makna relasional kata
Ihsan berdasarkan analisis sintagmatik di antaranya: infaq, taqwa, walidain,
nafsun, „adl, jaza. Kedua yaitu makna Ihsan berdasarkan analisis paradigmatik
diantaranya al-Birr, hasanah, jamil, ma‟ruf sebagai sinonim dari kata Ihsan,
sedangkan kata isa‟ah, sayyi‟ah, syarr adalah sebagai antonim. Kata al-Birr dan
Ihsan memiliki kedekatan konsep, kata Ihsan memiliki cakupan yang lebih luas
dibandingkan dengan kata al-Birr.
Al-Birr dan Ihsan adalah dua hal yang tidak dapat terpisahkan dalam
aktualisasi berbagai aspek kehidupan baik secara horizontal dengan sesama
manusia ataupun bersifat vertikal yang melambangkan hubungan yang baik
dengan Allah. Dalam bidang harta yaitu dengan bentuk infaq dan memastikan
harta yang dimiliki aman dari sumber haram dan syubuhat, dalam bidang ilmu
dengan mengamalkan dan mengajarkannya, dalam bidang jabatan dan kekuasaan
dengan berbuat adil sesuai dengan kedudukan yang dimilikinya, serta memegang
amanah dengan sebaik-baiknya, berbuat al-Birr dan Ihsan melalui kedudukan
harus dilakukan dengan jalan penyelesaian masalah dengan seadil-adilnya, dalam
bidang politik dengan menegakkan prinsip musyarawah dan demokrasi sesuai
aturan yang telah disepakati, serta bertanggung jawab untuk menghadirkan
kesejahteraan sosial yang berkeadilan.