Record Detail

Pendidikan adalah merupakan sebuah kewajiban yang harus dilakukan
sudah mulai hilang karena kurang nya wawasan dan pembahasan mengenai etika
dalam belajar sehingga para ulama membuat sebuah ringkasan penting bagi para
mufassir untuk saling mengingatkan dan ranah Pendidikan etika dan adab saat
belajar. Al-Quran memiliki banyak aspek yang dapat ditafsirkan dan dipahami
dengan cara yang berbeda, sehingga diperlukan upaya untuk memahami dan
menafsirkan ayat- ayat Al-Quran dengan hati-hati. Tujuan penelitian ini untuk
memberikan sebuah penjabaran dan penjelasan bagaimana perbedaan penafsiran
pada studi kasus surah al mujadalah ayat 11 dengan mebandingkan antara
penasfsiran Buya Hamka (Tafsir Al Adzhar) dan penafsiran Quraisy Shihab
(Tafsir Al-Misbah).
Penelitian ini menggunakan metode komparatif studi komparatif dengan
menggunakan penelitian kepustakaan. Kitab al-Qur’ān, Tafsir Al-Mishbah dan
kitab Tafsir Al-Adzhar digunakan sumber primernya.
Hasil dari penelitian ini menjelaskan bahwa penafsiran M. Quraish Shihab
dan Buya Hamka dalam tafsir Al-Misbah dan tafsir Al-Azhar ada persamaan dan
perbedaan. Persamaan yaitu menurut M.Quraish Shihab, orang itu bisa di katakan
seorang yang berilmu ketika mereka benar-benar menggunakan ilmunya sebagai
alat untuk memberikan kemanfaatan kepada masyarakat sekitar. Sedangkan
pendapat Buya Hamka dalam tafsirnya bahwa seseorang yang memiliki ilmu
bukan sekedar memiliki tetapi juga memberikan manfaat pada diri kita dan
masyarakat sekitar sedangkan perbedaan yaitu Menurut Qoraish Shihab dalam
Tafsir Ayat-Ayat Pendidikannya mengatakan bahwa kata tafassahu pada ayat
tersebut maksudnya adalah tawassa‟u yaitu saling meluaskan dan
mempersilahkan Buya Hamka kalimat Yarfa‟illahu ladzina amanu, maksudnya
Allah akan mengangkat derajat mereka yang telah memuliakan dan memiliki ilmu
di akhirat pada tempat yang khusus sesuai dengan kemuliaan dan ketinggian
derajatnya